作者：刘巽达

　　刚才看到一则微信传得火爆，乃是郭德纲的“昔日徒弟”曹云金的“新浪博文”，题目叫《曹云金炮轰郭德纲：最清楚你见不得光的事》。乍看是个人恩怨一地鸡毛，但看着看着，就被博文中的真实细节和情感所攫住。该文用满含委屈的笔调，塑造了一个可怜兮兮的徒弟，也塑造了一个霸气冲天的师父。由是引来各种评述——

　　一位从事音乐制作的网友就留言，说该文讲事实摆道理，明眼人都看得出徒弟占理。撇开艺术造诣不说，“一日为师，终身为父”作为一个尊敬师长的口号喊一喊就算了，但要真的嵌到人的基因里，那可就是封建思想。大家都功成名就了，还跟别人的自由意志过不去，就因为没有全盘接受独裁么？小岳岳一看就是顺民，才捧得这么高，要说天赋技艺，那真得另当别论了……

　　又有人点评说，不管是郭德纲还是赵本山，中国的民间传统艺术大家，到最后都逃不开“大家长”式的统治思维，还没完没了的拿这些腐朽的“父子纲常”作为美德宣传，一副真理在握的形象，动辄祭出“孝棒”，惩戒“不听话”者。可怕的是很多年轻人还吃这一套！真是一点职业精神都没有！真不知道是传统文化的问题，还是个人品质的问题……

　　我对“隐私文学”一向不支持不待见，我也相信，能言善辩的郭德纲肯定会“绝地反击”。他的嘴皮子太厉害了，又掌握着“宣传主动权”，只要在某些个“主流媒体”出镜时撩拨几句，就能“四两拨千斤”地力挽狂澜。不过，无论“好戏在后头”有多么精彩，“基本佐料”也就这点了——总之陷在“谁对得起谁”的酱缸里说车轱辘话。听多了，也无聊。

　　我对此事的看法很朴实：假如一个“徒弟”白吃白住在“师父”家，就像“养父对养子”那样“视同己出”，那么“任打任骂”尚情有可原。但是假如属于“有偿拜师”，你总得为人家的“有偿”有所考虑，留点活路，至少不要断了别人的财路。再说徒弟受欢迎，师父脸上也有光，你不能要求所有的徒弟都是一个模式——“儿子模式”或者“孙子模式”。要允许有人“不愿当儿子”和“不自认孙子”。

　　新型的师徒关系如何建立？这是一个似乎绕不过去的课题。时代不同了，要想保持旧社会那样的主奴关系，似乎不太现实。其实从前真正的大师多半都是德艺双馨的，他们一旦收徒，也是看重徒弟的才艺潜质。喜欢“享受”主奴关系的“师父”们，往往都是草台班子的江湖艺人。从该文提供的种种细节看，郭德纲的所作所为，是典型的江湖艺人的做派。

　　当然郭德纲是有大才华的，他弄着弄着就变成“主流”了，这是他的本事所在。对此，咱们当然乐观其成，希望他“主流”起来。可是权利和义务从来都是相等的，你不能出着“主流”的镜，拿着“主流”的钱，私下里却是“江湖”的价值观和做派。你用“主流”的霸道暗使“江湖”的绊子，黑白通吃，这就有点过分了。

　　台湾作家龙应台有如下名言：你可以选择做官，你也可以选择挣钱，但你不能选择通过做官来挣钱；你可以选择做圣人，你也可以选择做俗人，但你不能选择让大家像圣人一样崇拜你，还要像俗人一样原谅你。只想要权力不想要约束是恶霸，只想要享受不想尽义务是流氓！这些话套在郭德纲身上似乎也合适：你怎么能够既要让大家像圣人一样崇拜你，又要像俗人一样原谅你？你成了大众明星和公众人物后，你就有了一份天然的担当：得像一个对得起光环的艺术家！假如一上台油光闪亮一下台脱裤放屁，中间连个过渡都没有，还要数着钱乐颠颠地暗笑观众是“易骗的傻子”，这就有点“恶霸加流氓”了。

　　当然此刻聪明绝顶的郭德纲肯定在思谋计策和高招，要彻底灭了曹云金，否则怎么出得了这口恶气。可是“高调灭口”也是一把双刃剑，有可能让你峰回路转，也有可能更加彰显你的恶霸之气！到头来观众群起而攻之，你就光靠“关闭评论”解决不了问题了。“水能载舟亦能覆舟”，这个道理，郭德纲不会不懂吧？

　　曹云金的博文题目有点“标题党”，说什么《炮轰郭德纲：最清楚你见不得光的事》，其实艺人的过去多半都是“见不得光”的。这不打紧，谁没有不堪的过去？英雄不问出处，只要你能出脱成“英雄”，算你的本事！但是成了英雄后，你得“华丽转身”，得用英雄的标准要求自个。假如还是“江湖草莽”的穷样和恶形恶状，还想“殿堂”和“江湖”通吃，这就怪不得人民群众对你“高标准严要求”了。

　　听说郭德纲在东方卫视的“笑傲江湖”节目中拿着天价的出场费，已然是一个超级大腕。可是他得知道“众口铄金”的神奇效用，当你“可爱”时，你怎么样都是“对”的，而当你“可厌”时，就怎么样都是错的了。谁说品德不能赚钱？赚大钱就得靠品德！这个道理，是万古不变的。

　　好了，且看郭德纲的“反馈”。如果他头脑清醒适可而止，不再纠缠于“谁靠谁”“谁对得起谁”，而以潇洒和宽容加上反思来对待这桩“自己惹出的事”，咱们且容他“轻装上阵”。毕竟，他是有才华的，也不要淹没了他的口才。可是假如他像以往那样，容不得任何批评，逮谁咬谁，“一个也不放过”——只要批评他，就眦睚必报——那么咱们也不必客气，不妨用条分缕析的说理，将他打回原形。（刘巽达）