作者：丁旭东

　　摘要：电视剧主题音乐是全剧的精神灵魂之所在，叶小纲作曲的电视剧《玉观音》音乐被誉为中国影视音乐的典范作品。文章重新尝试辨析了此部作品的主题音乐与审美内涵，认为该剧的主题音乐是“安心”音乐，其中蕴含着无言的深意。

　　叶小纲作曲、海岩编剧的电视剧《玉观音》音乐被普遍认为是中国电视剧音乐的经典之作，诸多论作均以此为范例论据，以证其理，如刘智忠在《思虑与启迪——对当前我国电视剧音乐的走向与反思》一文中引用海岩的话对其音乐进行了总体性艺术成就评价，称电视剧《玉观音》音乐“除了动人心弦，紧扣剧情外，更具有独立的审美性。音乐的艺术感染力帮助了电视剧艺术人物塑造完成。”吴爱芳在谈论《电视剧音乐的形态研究》音乐形态风格时对其进行了概括，认为“当前，电视剧题材呈现综合化倾向，因此电视剧音乐也就相对复杂多样一些。像电视剧《玉观音》既是言情题材也是军旅题材①的结合，它的风格是既柔情也刚强。”从诸多著述引文中可见电视剧《玉观音》主题音乐之学术影响，但我们同时应看到，学界对这一作品虽有涉及，但目前尚乏专题之研究或深入之分析，故，我们重拾这部经典影视作品，择其主题音乐之艺术与审美特征再析之，以期归纳提炼出个中具有普遍性规律，以丰富我国影视音乐创作的理论资源。

　　（一）

　　关于电视剧《玉观音》的主题，李博、张烁认为《玉观音》主题音乐与剧情主旨相符，“它通过音乐的各种表现手法来体现剧情的主题……旋法十分起伏，暗示了男女主人公爱情的一波三折，但其和声的精致，配器的简洁又使得这段音乐温馨而又略带伤感，与全剧“玉观音———象征女性的慈爱和包容”的主题十分贴切。”，即此文以为《玉观音》音乐主题与剧之主题合同。但，项筱刚则撰文提出了《玉观音》中有安心、杨瑞、毛杰、潘队长等人物主题以及生活主题、心情主题等泛主题的论断。主题，现代汉语词典解：“即文学、艺术作品中所表现的中心思想，是作品思想内容的核心。”另说，“主题歌，电影、歌剧电视剧中能概括表现主题的歌曲。”也就是说，从词语本身的意义层面解读，电视剧作为一个综合艺术作品，其本身表现的核心思想应为主题。所以，李博等提出表现“女性的慈爱和包容”为主题是较为贴切的；项筱刚存在的问题在于，用独立的片面的视角来审视整体艺术，以致只见树木不见森林，见叶枯落，而不知秋之将至也。即使他所提出的人物主题、生活主题的说法也是体现了片面的真理，即局部的艺术形态特征，但这不能称之为主题。

　　那什么是电视剧《玉观音》的音乐主题呢？我们回到电视剧音乐的整体语境中进行分析，那就是体现电视剧主题思想内容的音乐可视为电视剧音乐主题。电视剧《玉观音》的主要表现的是一个“爱情”故事，是一个女人——缉毒警察“安心”和三个男人之间的爱情故事，即广屏市委宣传部公务员铁军、贩毒分子毛杰、落没富二代杨瑞三个男人之间的故事，这是剧情的主线主题；其次是辅线核心主题有两个，即一个逐步走向落寞的“富二代”——杨瑞和各种女人之间的性与情的故事，也是自我精神寻求救赎的故事；以及警察追捕毒贩，正义和邪恶之间斗争的故事。由此，从电视剧语言文本上分析，《玉观音》的核心主题是男女之间关系，副主题警匪之间关系。这不是本质，是所指，不是能指。莫林虎认为电视剧《玉观音》中核心男女关系，即安心与杨瑞之间的爱情的本质是“‘人妖之恋’……它表现了男权社会中男性对于女性的一种既崇拜痴迷又恐惧忌讳的心理。海岩《玉观音》将传统的‘人妖之恋’继承翻新, 创造出现代版的‘人妖之恋’”。他认为，安心的妖性体现为三个方面，“来自类似桃花源的地方”“具有非凡魅力，让几乎所有认识她的男人都为之倾倒”“在性爱上持开放态度”“给几乎所有与她相爱的男人带来灭顶之灾”。她的美丽是“招引男性崇拜者的一个前提，而她感情上的放纵、多变是造成自己和他人不幸的直接原因。”由此，剧作者用自己“天才的直觉……将传统的‘人妖之恋’故事的超验性、神秘性都不动声色地转化为了客观、可信的写实场景……并引发出读者对于社会、人生、爱情、人性的全新思考。”如是，笔者以为莫林虎的判断是有可信度的，因其逻辑推论是符合剧情内容的，是对安心为轴心的爱情进行了客观的审视和思考的。

　　另外，现在学界对电视剧的主题音乐的较为统一的认识是“贯穿于整部电视剧的基调性音乐，它奠定整部电视剧的情感和风格。它代表并传达了音乐创作者的情感，并外化为剧中人物的内心情感，并通过有民族地域性等特征的特性音乐元素交待人物的地位、社会身份、环境和时代背景，推进剧情发展。”

　　由此可见，电视剧的主题音乐不能等同于片头片尾曲，也不能等同于所有的人物音乐和场景音乐，而是那种表现音乐创作者对剧情核心主题表达情感态度的音乐。故，综合全剧来看，我们认为，作曲家叶小纲在电视剧《玉观音》中所表现的核心主题只有一个，即安心主题音乐，其他的音乐多为“拉动气氛”“交代背景”“推动剧情”“表现心情”等非电视剧主题音乐内容。

　　（二）

　　我们之所以认为电视剧《玉观音》的主题音乐是“安心”主题，有两个根本原因。一是安心音乐的主题在电视剧中贯穿始终，从剧情发展来看，第一集杨瑞在和即将举行结婚仪式的女朋友贝贝在看望姑妈回来的路上，分神，险些撞到横穿马路脚蹬滑板车的行人，场景瞬间转为特写慢镜头，这时“安心”主题音乐响起；在第二集杨瑞和刘明浩去练习跆拳道时见到安心时，场景转为近景慢镜头，“安心”主题音乐响起；第四集杨瑞意图强吻安心，被安心飞的一脚踢伤后，安心没有责怪杨瑞反而去家中照顾杨瑞，为杨瑞做好饭菜，坐在一边看杨瑞吃饭，整个画面体现了温馨的暖色调。此时，杨瑞劝安心共同进餐时，场景瞬间转为近景慢镜头，这时钢琴流淌出安心音乐主题；第十二集安心请产假回广屏，镜头表现她和张铁军幸福的家庭生活时，长笛奏出安心主题音乐；第十八集安心离开缉毒大队回到清绵和父母过了一段清净的日子，音乐响起的依然是长笛和弦乐交相奏出的安心主题音乐；在临近剧终，杨瑞寻安心不见，安心实际上换了一个人似的，在缉毒大队隐名工作，当潘队长等到安心走向大山，安心主题音乐响起，镜头蒙太奇切换到杨瑞的独身生活时，安心主题音乐依然继续。除了在电视剧的剧情中贯穿始终，安心主题音乐也作为片头曲贯穿在二十七集电视剧的播映始终，取代片头歌曲，统领全剧塑造了电视剧的基本情感内涵和审美品格。二是安心主题音乐在电视剧中始终是一个稳定的、主题完整统一艺术形象出现，从而使作品成为一种特定的，概括的，具有象征意义的声音符号隐喻着电视剧的主题内涵。反之，再观杨瑞和毛杰的出场音乐，我们会发现完全不具备这种稳定性、统一性和贯穿性的音乐特征。项筱刚认为“杨瑞主题音乐”包括忧郁主题、开心主题、幸福主题、出狱主题；“毛杰主题音乐”包括“阴郁主题、伤心主题、迷惑主题、死亡主题”的说法，显然无法成立，实际上这些人物的音乐并非主题，而仅仅是作为表达人物心情、交代人物心理、体现环境背景，烘托、渲染画面的氛围音乐而已，这些音乐和画面与剧情发展同步，本身不具备独立意义表达的特征。

　　话再说回来，假设认同项筱刚所说的，“这些音乐仅仅是人物主题音乐”，笔者认为其结论也不能够成立。因为经过我们前面的考察，其“核心”“中心”应是相对统一的、具有贯穿性的、稳定性特征的，而通过我们队杨瑞和毛杰的每段音乐的音乐形态考察我们会发现，赋予这两个角色的音乐是随着剧情而变化的，有显然区分的，换句话说，从这些音乐的文化内涵上来看是并置的，所以也就无所谓核心或中心之说了，故，关于杨瑞等人物的主题音乐的说法在学理上也不成立。

　　综上，我们认为，人物安心音乐是贯穿全剧的核心音乐也是具有艺术完整性、统一性的音乐，是电视剧《玉观音》的主题音乐。

　　（三）

　　当前电视剧音乐研究存在两种倾向，一种是从电视剧艺术的视角分析，而音乐本体分析浅尝则止，不进行深入挖掘，仅仅讨论一些宏观层面的基础理论常识，如电视剧音乐组成部分，电视剧音乐功能发挥等等，而缺少具体案例分析与实证支撑，因此研究容易流于表面；二种是仅仅从音乐艺术的本体视角分析，脱离电视戏剧的艺术语境和场域而探讨音乐的技法，其结果是把电影音乐整体艺术降格到微观部门艺术。事实上，对影视这类综合艺术，再好的音乐如果不能实现音画的有机结合、与剧情发展的协调统一，音乐不仅无益审美，反而令人生厌，所以，影视音乐批评不能离开影视的文化语境，离开在语境中的意义或价值判断只能是一种无谓的文字游戏。如是而言，是因为我们发现在对电视剧《玉观音》的音乐研究中存在这种倾向，当然总体来看李博、张烁的之文结合还是好地，只不过其文因缺少具体的音乐技术分析，其结论或观点稍显空泛。基于此，我们试着从这一角度对这部作品再作一下探讨：

　　安心主题音乐给与观众最深感性感受有两种，一是清澈的钢琴声流淌出纯洁、宁静、细润的音响，就像在冰雕玉砌的世外仙境看到一位无喜无忧的冷美仙子；二是温暖的弦乐奏出细腻、柔美、深情、慈爱、体贴的乐声，就像美丽的少妇慈爱地怀抱着降生不久的婴孩，孩子有着细嫩的肌肤、幸福的微笑，而这位年轻母亲则轻抚着孩子的小手。且这一切都被笼罩在柔和朦胧且呈淡淡金色的晨光里。